Древні магічні свята серпня
Наш народ із древніх часів шанував природу, яка щедро дарувала трудівникам землі свої плоди. Окрім поваги до циклів Місяця, важливими були і певні точки у році, коли небеса і природа прихиляли свої голови до землі, наче слухаючи прохання людей. Навіть у певних церковних обрядах ще простежуються тіні язичницького минулого українців.
В Україні у серпні збирали перший урожай плодів.
У цей час слід було подякувати Матері-Землі за щедрий врожай, який вона
подарувала своїм дітям – людям. Протягом року, хлібороб працював на останній
місяць літа – серпень. Як писав етнограф Василь
Скуратівський, одна справа – виростити врожай, а інша – вчасно зібрати збіжжя.
Не випадково в народі казали "Один серпневий день цілий рік годує".
У деяких місцевостях обжинки називали
овином, іменинами. Ранком господар збирав молотильників і пригощав їх
кашею. Після сніданку перед початком роботи затикали в усі кутки клуні по
жмутку колосся – щоб урожай був багатий. Молотити починали з так званого
"іменинного" снопа.
Згідно із язичницькими віруваннями, коли зрізується колос, "Мати хліба" передає свою енергію наступному, а значить в останньому снопі накопичується уся її енергія.
Традиційно з останнього
снопа в'язалась лялька. Спочатку вона була
спільною для всього селища, пізніше "ляльок врожаю" стали плести для
кожного будинку окремо. Заплетений останній сніп зберігався в кухні, і
забирався лише тоді, коли в будинок вносили сніп наступного врожаю – старий же
спалювали на подвір'ї або віддавали коням перед початком весняної оранки.
Для українців важливе значення мав не лише
останній сніп, але й перший. Свято першого снопа – урочисте відзначення початку
жнив. Вийшовши в поле на зажинки, господиня розстеляла скатертину або рушник із
хлібом-сіллю та свічкою. Тричі кланялася ниві, промовляючи:
"Дай, Боже, легко почати, а ще легше дожати". Жнива починали у
"легкі" дні: вівторок або п'ятницю. Соломою з першого снопа загодовували
корів, щоб не хворіли.
Традиція дякувати землі за щедрі перші плоди у
землеробській традиції були поширені не лише в
Україні, а й по всій Європі та на Британських островах.
Пізніше язичницькі традиції в Україні знайшли
своє втілення у християнських Спасах. Святили головки маку, жито, пшеницю,
груші і яблука, які в прадавні часи були символами нового врожаю. Обрядові
дійства цих свят – своєрідні окрушини дохристиянських торжеств, які припадали
на пору збирання меду, фруктів, збіжжя. Свідчать про це й відповідні народні
назви Спасів: перший – Медовий, другий – Яблучний, третій – Хлібний. До них
приурочені в народі обжинкові звичаї та обряди – своєрідний апофеоз річного
календарного кола.
Джерело:
https://tsn.ua/blogi/themes/esoterica/drevni-magichni-svyata-serpnya-466947.html
Комментариев нет:
Отправить комментарий